La esperanza como motor de transformación social de las mujeres trabajadoras haitianas en la frontera con República Dominicana

Hna. Nyzelle Juliana Dondé

Misionera Scalabriniana

Mtra. Políticas Migratorias

La frontera dominico-haitiana trasciende su definición como un límite geográfico para constituirse en un espacio poroso, dinámico y multifacético donde convergen tensiones históricas y profundas desigualdades estructurales. En este escenario, la provincia de Pedernales, al sur de República Dominicana, surge como un punto crítico de vulnerabilidad: con una población superior a los 31 mil habitantes, el 74.6% de los hogares vive en situación de pobreza y un 44.6% enfrenta pobreza extrema, lo que acentúa una fragilidad social histórica.

El mercado binacional se erige como el epicentro de la economía local, un espacio de intercambio donde las mujeres representan el 80% de la fuerza comercial. No obstante, este dinamismo coexiste con la realidad de Anse-à-Pitres, comuna haitiana marcada por la precariedad extrema, debilidad institucional y la presencia de grupos armados, factores que obligan a las mujeres a cruzar diariamente para asegurar el sustento de sus familias.

Desde una perspectiva teórica, este entorno responde a lo que Mezzadra y Neilson (2013) denominan un "régimen fronterizo", donde se entrelazan barreras físicas (vallas y retenes), burocráticas (exigencias de visados y etiquetas de ilegalidad) y simbólicas (prejuicios y discursos mediáticos) para filtrar la movilidad humana. Para las trabajadoras haitianas, la frontera resuena con la noción de Gloria Anzaldúa (1987) de una "herida abierta": un lugar de dolor y conflicto sistémico, pero simultáneamente un espacio de resistencia y mezcla cultural donde se transforman las identidades. Bajo el enfoque de desarrollo humano de Amartya Sen, el progreso debe entenderse como la expansión de las libertades y capacidades reales; sin embargo, en este contexto, dichas capacidades se ven truncadas por una discriminación naturalizada. La interseccionalidad permite visibilizar cómo el género, la raza, la clase y el estatus migratorio convergen para crear sistemas de opresión que desprotegen sistemáticamente a estas mujeres.

Las mujeres que participan en las dinámicas transfronterizas se encuentran sumergidas en una vulnerabilidad estructural que se manifiesta, en primer lugar, en la precariedad física de su entorno laboral. El mercado de Pedernales opera en condiciones críticas: carece de agua potable y energía eléctrica, la gestión de residuos es alarmante y las condiciones sanitarias son prácticamente inexistentes. A pesar de que desde 2011 existe legislación para organizar estos espacios, su implementación nula provoca que el cumplimiento de normas de higiene sea inferior al 10%. En este entorno, las trabajadoras deben pagar entre 50,00 y 200,00 pesos dominicanos diarios por el uso de casetas improvisadas, y muchas veces venden sus productos expuestos en el suelo.

El perfil de estas comerciantes revela una intersección de exclusiones: se trata mayoritariamente de mujeres negras, de bajo nivel educativo y que, a menudo sin pareja estable, asumen solas la responsabilidad total de sus hijos. Esta privación multidimensional se agrava por una violencia institucional cotidiana. Al cruzar hacia territorio dominicano, las mujeres enfrentan malos tratos físicos y verbales, además de un miedo constante a la deportación. Esta desprotección se vincula estrechamente a factores de etnicidad y género, donde el desarraigo forzado define la experiencia migratoria de quienes, paradójicamente, son el motor de la subsistencia económica regional.

A pesar del entorno hostil y el abandono estatal, emerge una fuerza transformadora fundamentada en la resiliencia y el potencial humano. Las trabajadoras haitianas demuestran una valentía excepcional al constituirse como los pilares de la economía binacional, manteniendo viva una esperanza que impulsa la búsqueda de una vida mejor. Esta capacidad de agencia se materializa en redes de apoyo comunitario que, como señala Amartya Sen, fortalecen los vínculos sociales y amplían las libertades individuales.

La solidaridad entre mujeres y el acompañamiento de actores locales representan no solo un soporte práctico, sino un espacio de empoderamiento frente a la desigualdad. Iniciativas como el Grupo ESNATA (Esperanza en creole) son testimonios de buenas prácticas que utilizan la cooperación y la reciprocidad para enfrentar la vulnerabilidad. El fortalecimiento de estas microempresas informales y la implementación de mecanismos como el Carnet de Habitante Fronterizo son pasos estratégicos esenciales para transitar hacia una gobernanza migratoria más humana. En definitiva, la organización colectiva permite que estas mujeres trasciendan su rol de víctimas para convertirse en protagonistas y agentes clave del desarrollo en la zona fronteriza.

Las mujeres trabajadoras en la zona fronteriza de Pedernales no son solo sujetos de estudio, sino el pilar fundamental que sostiene la vida económica y social de la región. Su resiliencia se manifiesta en la capacidad de transformar un entorno marcado por la violencia institucional y la precariedad estructural en un espacio de supervivencia y resistencia cotidiana.

La esperanza que estas mujeres llevan consigo no es un sentimiento pasivo, sino un motor de transformación social activo que impulsa la búsqueda constante de mejores oportunidades para sus familias y comunidades. Al enfrentar diariamente múltiples capas de discriminación —por género, raza y estatus migratorio—, su lucha se convierte en un acto político de afirmación y valentía.

En última instancia, el potencial de cambio reside en su fuerza colectiva y en la solidaridad de sus redes de apoyo. Reconocer su rol como agentes de desarrollo es el primer paso para transitar hacia una gobernanza migratoria eficiente y humanitaria, donde su capacidad de agencia y su inquebrantable esperanza sean la base de la transformación social.